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46. 说禅道,两段公案论悟性

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两人进来,喊了一声爸,:“这两位肯定是你老所的贵客,今天早晨,你就要我们上集市去买肉和菜,还叫我们打酒,想必是招待二位,两位贵客,你们先聊着,我们去做饭。”

“不要忙。”莫闲急忙。

“让他们忙去,只是便饭,再,农家之中,也不能弄出山珍海味。”一凡居士笑道。

“不好意思,让你们忙了。”莫闲。

“居士,你能前知,怎么学的?”谢草儿好奇的问道。

“那不算什么,我也没有学,就是一心念经,平时就如我刚才所而已。”一凡居士笑道。

“师妹,你不知道,我看过一本书,是儒家的,书上,至诚之道,可以前知,大概一心念诵佛经,心思归一,这符合至诚之道。”莫闲开口了,他发现谢草儿太过于注重神通法术。

谢草儿肩头上的白色松鼠吱吱的叫了两声,好像赞同莫闲所言。

“那么,居士是在什么地方得法的?”谢草儿显然还没有死心,莫闲在心中摇摇头,自己已将神通讲起她听,她还是没有理解,到底书读少了。

“我从在普济寺做了一个和尚,并未受具足戒,不过时候一件事对我影响较大,大概就是这件事,才使我开悟了。”

“什么事?”

一凡居士开始讲他的故事:

那是一个关于馒头的故事,这天早上,一凡和尚发现师父得到了6个馒头,大师兄也得到了6个馒头,只有他自己得到了4个馒头。

一凡觉得太不公平了。师父得6个馒头,他没意见,可大师兄也得6个馒头,不是跟师父平起平坐了吗?不行,不行!

于是一凡找到师父,也要6个馒头。师父:“你能吃下6个馒头吗?”

一凡大声:“能!我要6个馒头!”

师父看了看一凡,把自己的馒头拿了两个给一凡。

不久,一凡就将6个馒头吃完了,他吃得太饱了。

一凡拍着肚子高兴地对师父:“师父,你看,6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头,以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头!”

师父微笑着看一凡,:“你是吃下去了6个馒头,但明天你要不要6个馒头,还是等会儿再吧!”

过了一会,一凡觉得肚子胀,也口渴,然后就去喝了半碗水。接着,一凡的肚子比刚才更胀了,而且有儿发痛。

一凡开始难受起来,根本没法像平时那样挑水扫地念经。

这时,师父对一凡:“平时你吃4个馒头,今天你却吃了6个馒头,你多得到了两个,可是你却并没有享受到这两个馒头的好处,相反,它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人,不要与人比,不贪,不求,自然知足,自然常乐。”

一凡头,捂着肚子,:“师父,以后,我还是吃4个馒头!”

“这件事给了我很大启发,后来我还俗了,在家修行,我觉得自己在什么地方都一样,知足常乐,不知不觉中,我就有了前知的能力,但我视之如平常。”一凡居士。

莫闲心中一动,想起一事,:“居士,你是禅宗?”

“呵呵,普济寺是一座禅宗寺院。”一凡笑笑。

“难怪。”莫闲恍然大悟。

而谢草儿却糊涂了,她不解地问道:“师兄,居士他是禅宗居士,你好像明白了什么,是怎么一回事?”

“禅宗是一个特别的佛教宗派,其和尚形成千差万别的修行方法,注重心性,有见性成佛之,悟通了,众生是佛,如果不悟,佛是众生,讲究在生活中悟道,并不要求一定静坐,此宗不注重神通,更讲究智慧,神通不敌业力,而智慧却能破除愚昧。”莫闲道,其实他只懂个皮毛,还得益于他在藏经楼中的半年多。

“师兄,你懂得真多。”

莫闲摇摇头:“懂得多只是知识,并不一定会代表智慧,一灯能除千年暗,一智能破万年愚,我懂得多,恐怕会有所知障。”

“什么是所知障?”谢草儿又问道。

一凡居士笑了:“所知障就是被自己原来的知识学问蒙蔽,产生先入为主的观念,从而失去一颗公正的心,人生在世,各种知见难免,很难避免所知障,执着于所证之法而障蔽其真如根本智。修行之人,往往因执着外相而走入岐途,就如打坐,本是一种手段,但僧人们往往忘却这一,为打坐而打坐,失去了它的本意,修行就变成一场空。”

“居士高见。”莫闲赞道。

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