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古龙心中的武侠

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在很多人心目中,武侠小说非但不是文学,甚至也不能算是小说,对一个写武侠小说的人来说,这实在是件很悲哀的事,幸好还有一点事实是任何人都不能否认的一样东西如果能存在,就一定有它存在的价值。

武侠小说不但存在,而且已存在了很久!

关于武侠小说的源起,一向有很多种不同的说法:“从太史公的《游侠列传》开始,中国就有了武侠小说。”这当然是其中最堂皇的一种,可惜接受这种说法的人并不多。

因为武侠小说是传奇的,如果一定要将它和太史公那种严肃的传记文学相提并论,就未免有点自欺欺人。

在唐人的小说笔记里,才有些故事和武侠小说比较接近。

《唐人说荟》卷五,张的《耳目记》中,就有段故事是非常“武侠”的。

隋末,深州诸葛昂,性豪侠,渤海高瓒闻而造之,为设鸡肫而已。瓒小其用,明日大设,屈昂数十人,烹猪羊等长八尺,薄饼阔丈余,裹馅粗如庭柱,盘作酒碗行巡,自作金刚舞以送之。

昂至后日,屈瓒所屈客数百人,大设,车行酒,马行炙,挫椎斩脍,砾蒜齑,唱夜叉歌狮子舞。

瓒明日,复烹一双子十余岁,呈其头颅手足,坐客皆喉而吐之。

昂后日报设,先令美妾行酒,妾无故笑,昂叱下,须臾蒸此妾坐银盘,仍饰以脂粉,衣以锦绣,遂擘腿肉以啖,瓒诸人皆掩目……瓒羞之,夜遁而去。

这段故事描写诸葛昂和高瓒的豪野残酷,令人不可思议,这种描写的手法,也已经很接近现代武侠小说中比较残酷的描写。

但这故事却是片段的,它的形式和小说还是有段很大的距离。

武侠小说中最主要的武器是剑,关于剑术的描写,从唐时就已比现代武侠小说中描写得更神奇。

红线、大李将军、公孙大娘……这些人的剑术,都已被渲染得接近神话,杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》,其中对公孙大娘和她弟子李十二娘剑术的描写,当然更生动而传神。

“剑器”虽然不是剑,但其中的精髓却无疑是和剑术一脉相通的,由此可见,武侠小说中关于剑术和武功的描写,并非全无根据。

这些古老的传说和记载,点点滴滴,都是武侠小说的起源,再经过民间评话、弹词和说书的改变,才渐渐演变成现在的这种形式。

现代的武侠小说,若由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始算起,大致可以分成三个时代。

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