鸿胪寺的官员站在大庆殿前方的台阶上面，开始大声的宣读圣旨，这是皇上新年的第一道圣旨，无非是祈求新的一年风调雨顺，万事平安，文武官员勤勤恳恳，认真劳作等等。

大朝的时间其实不长，因为不讨论具体的事情，就是皇上与文武百官见面，顺便告诫大家几句话，倒是早朝，有些时候时间延续很长，官员甚至可能在内廷发生争执。

吴邵刚身边是殿前司所属踏白军统领常明全。

常明全与吴邵刚的态度完全不一样，看上去颇为激动，而且一直都是抬着头，试图看到大庆殿内部的情形。

吴邵刚感觉到好笑，但也能够理解，他毕竟是穿越之人，对这些事情不在乎，常万全可不一样了，进入到大内，本就是非常激动的。

圣旨太长了，足足宣读了半个时辰左右的时间。

鸿胪寺官员宣读完毕圣旨，所有文武官员再次跪下，领旨谢恩。

吴邵刚感觉到不耐烦了，参加这样的大朝有什么意义，纯粹是耽误时间，难不成皇家的威严，需要从这些地方体现出来吗，有那个闲心，还不如多多关心百姓的生活，多多关注崛起的蒙古草原。

不一会，鸿胪寺的官员再次走出大殿，手中依旧拿着圣旨。

这一次，鸿胪寺官员宣读圣旨的时候，吴邵刚集中了精神，禁不住抬起头。

他听到了一个词：打算法。

这个词，在南宋是很有名气的，也是卫国公、右丞相、枢密使贾似道提出来的。

所谓的打算法，就是针对合州与鄂州之战的，具体的做法是，朝廷派遣官员，赶赴各地清理参与作战的诸军的支出，诸军需要全力配合，清算的方面包括所有的收入支出，每一路大军被抽调征伐的时候，朝廷都会专门拨付军饷，这些钱财是可以使用的，但除开这些钱粮，其余的钱粮都是不准征收和使用的。

打算法要严惩的文武官员，就是在征战过程之中，动用了地方府库的钱粮，或者是临时征收了百姓的钱粮，不管这些钱粮是不是用于军需开销，主帅以及主要将领一律严惩。

罪名也很是明确：侵盗隐匿罪。

听到侵盗隐匿罪这个词的时候，吴邵刚的身体微微颤抖了一下。

这是一个异常严重的罪名，绝非千年之后的理解。

大宋律之中的重罪，包括五项，分别为谋反、杀人、忤逆、**以及侵盗。

寻常的百姓，被确定为侵盗隐匿罪，那是可以直接处死的。

战争时期，钱粮消耗巨大，钱粮缺乏，以至于影响到作战，迫不得已的情况之下，动用地方府库的钱粮，这是有可能的，只要及时的禀报，且说明情况，那就应该允许，当然这里面有贪墨的情况，那是另外一回事了。

贾似道提出来的打算法，没有任何的例外情况，凡是动用地方府库的钱粮，一律定罪，这绝不合理，也不会让人心服。

不合理的背后，肯定是有原因的，要么就是军队贪腐之情况非常严重，到了必须要狠下决心整顿的时刻，所谓乱世用重典，要么就是有人想着算计他人，排除异己。

只有这两者可能性的存在，不会有其他的可能性。

历史上的贾似道，是著名的奸臣，影响很不好，这样的一个人，难不成会下狠心去整治贪腐，似乎不大可能，那么剩下的就是排除异己了。

吴邵刚忽然想到了一件事情，不管是合州之战还是鄂州之战，最大的功劳被贾似道获取，特别是黄州之战，斩杀千余的蒙古鞑子，这个功劳，被贾似道获取，因为是贾似道英明的指挥，可实际情况绝非如此。

从蒙古使者郝经那里，吴邵刚已经知道，贾似道根本不敢与蒙古鞑子作战，就在蒙古鞑子兵分两路进攻SC与京西南路的时候，已经吓破了胆，派遣使者与蒙古鞑子议和，后来亲自领兵出击，驰援鄂州之时，更是多次派遣使者，前往黄州与忽必烈接触，恳请议和，承诺拿出钱财，忽必烈因为草原部落的内乱，必须要回到草原继承汗位，故而同意议和。

此事被贾似道完全隐瞒，给皇上和朝廷禀报的时候，大肆宣扬自身的功劳，夸大朝廷大军取得的胜利，甚至说是大败蒙古鞑子，让皇上异常的高兴。

参与作战的诸多统帅，不可能个个都是瞎子，什么都不知道。

贾似道未必不心虚，心虚的情况之下，那就要出手整治，让所有人都屈服。

难道这就是打算法的真正目的。

想到这里，吴邵刚不寒而栗，不敢继续多想了。

南宋朝廷已经处于风雨飘渺之中，若不是忽必烈忙于稳定草原，恐怕京城临安早就危险了，南宋也将提前灭亡，这个时候，身为卫国公、右丞相、枢密使的贾似道，没有想着如何加强自身防御能力、抵御蒙古鞑子的进攻，却开始在内部排除异己，稳固自身的权势。

如此，南宋的灭亡，就是老天注定了。

吴邵刚闭上了眼睛，内心隐隐觉得不舒服。

不过是瞬间，他睁开眼睛，眼睛里面闪过一丝的光芒，他似乎明白自己穿越的意义了。