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如果说李佑请封宝玺，是将了称病不出的太后一军；那么太后将二十四宝玺送出皇宫，摆在李佑面前，则是反将一军。

此刻已是正午时分，秋日艳阳挂在高空照耀着午门和五凤楼，午门外诣阙叩阆的百官屏息静气。在他们对面，二十四个内监手捧宝玺整整齐齐排列成行，周围各有锦衣卫亲军数名保护。

大明三百余年，谁也说不清宝玺有没有出过宫，但有一点可以肯定，宝玺离开皇宫是一件很罕见的事情。

宝玺这东西不同于别的什用，乃是天子专有之物，在君臣体系中具有极特殊意义。宝玺的使用和保管权力都是只属于天子的，尚宝监不过是以天子家奴身份替主人看管而已。

此外谁又敢说要保管宝玺？或者说要代替天子保管宝玺？在君臣纲常中，这和有不臣之心没区别了，除了死还是死。要知道，穿身没什么实际功用的龙袍都是大逆不道的谮越，更别说保管宝玺了。

因而今日诣阙的官员，包括李佑在内，没有人敢接下这个“保管宝玺”的事情，对宝玺甚至连碰也不能碰。就算有足够的借口和说辞，但只要做下了这事，便会随时被人翻出来当做黑材料。

文官不敢上首，另一边送出宝玺的内监和锦衣卫也是得到过死命令的，背靠午门一动不动。那意思很明显，他们不会退了就在这里候着，看看对方究竟有多大的决心和勇气。

现在这个情况，用二十一世纪的术语来讲，就是大明中央政府陷入了严重的政治危机。这么说一点儿也不夸张，其实可以将宝玺的意义比喻成宪法来看待。

很多人不由得冒出一个大不敬的念头，太后这招分明是耍赖，好似拿宝玺当成人质，用撕票来威胁大臣。想来想去，除了太后主动收兵外几乎无解宝玺就是个人臣不能触碰的死结。

不是自己的孩子不心疼，换做一个货真价实的天子，不会拿自家玉玺如此轻率行事。当然，换做一个货真价实的天子，大臣有十个胆量也不会与天子谈论封存宝玺。

司礼监掌印太监麦承恩紧盯着李佑，再次催促道：“圣母要你等封存保管宝玺，速速过来交接为是！”

李佑挥袖大喝：“人臣岂能窃据宝玺？圣母此举，乃是以诈术迫臣属行不轨！与逼良为娼何异？绝非人主之道，再请收回成命！”

两人你来我往，正在继续僵持时掖门里人影晃动，四个阁老依次闪现。

内阁位于皇宫最东南角，距离午门很近。午门外出了如此大动静，内阁大佬们不可能不知道，眼看太后与外朝就要彻底撕破脸面决裂了，只得迅速出来救场。

如果近在咫尺的阁老们装聋作哑不出面、不作为，那就是公然在天下人面前失职，只狗会立刻失去所有人望。

李佑瞥见大学士们，不由自主的想起一句名言，警察总在案子发生后才姗姗来迟。不过这并不是说大佬们做得不对什么身份做什么事情如果大学士、九卿之类的大佬动辄赤膊上阵与太后叫板再若出现了僵局，那又还有谁能转园？

午门外的场景落入殿阁大学士们的眼中，各自暗暗惊心，对这宝玺，他们大学士更不敢碰。别人碰了或许可以解释为无知，他们宰辅碰了就是居心叵测有莽操之志。

再看见雄赳赳气昂昂与麦承恩对峙的李大人，某些大学士不约而同的产生了类似于“李佑真是猪一样队友”的感慨。

大好的形势有利的形势，上风的形势，硬是让他鲁莽的带进了死胡同里！本可以胜券在握，压制住太后和勋戚，现在却等于是与钱太后拼了个两败俱伤！

结果只成全了他自己节义敢言的名声，成为官员民众欢呼称颂的对象，但却将局面搅和到糟的不能再糟，敢情他不用为了如何收尾而发愁！

眼下就像站在了悬崖边上，真要与太后彻底闹崩了，对任何一方都没有好处，所以必须想法子去妥协。

早知道，就不该迷信李佑的斗争能力，谁能料到他这次表现的如此不靠谱！朝廷重臣都晓得，做事用了脑子一根筋的御史，就是最大的悲哀和失误。

却说站在不同高度，看问题的角度自然不同。阁老们对朝政负有最大责任，需要亲自收拾局面，文臣中没有人可以替他们分担，他们的眼中世界与诣阙叩阆百官们眼中世界相比较，那是截然不同的。

在午门外诣阙百官的眼中，或者说在绝大多数士民的眼中，李佑无论出于何种目的和私心，但论迹不论心，今天表现出来的形象是敢于带头献身与不义抗争的勇士，是奋不顾身维护朝纲的正人！

他从向太后上疏到今日领头叩阆，再到宝玺之争，是一幕幕模范言官的华章异彩，言官当如是也！至于太后将宝玺丢出来造成政治危机，那并非李大人的错，反正证明了谏言是对的，只是圣母不纳谏才造成这般局面！