曾凌风再次确认老人的猜测。邓老笑着说道：“那就好！我最先还以为是印尼在向纳土纳群岛移民呢！只不过了解到搬迁到岛上的全是华人，才感到有点蹊跷。但是怎么都没想到是你在搞鬼！不过你的这一步棋走的妙啊！你是想通过华人自治或者独立来实现吧？”

曾凌风笑呵呵的说道：“爷爷目光如炬，明察秋毫！”

邓老笑骂道：“就你小子贫嘴！”

邓老想了想后说：“不过，事情还是比较棘手啊！”

曾凌风在心里鄙视了老人一下，心说：屁，要是不棘手能成？想天上掉馅饼，美吧你！

确实，这件事情是比较棘手的。毕竟中国现在一直以经济建设为首要目标，而且一直宣称的是和平发展、和平崛起。但是要是插手纳土纳华人问题，这一切都被破坏了，而且还破坏了中国在国际上扮演的维护和平的角色。

再加上这些年来，美日等国大肆鼓吹“中国*威胁论”，如果在纳土纳地区采取行动，不就正给予了这些国家把柄吗？要是成功了还好说，万一失败了那就不划算了。

虽然三个月之前中国的一些国策已经开始有所转变，但是如今曾凌风提到的事情，国家还真是没有考虑过。

曾凌风知道老人心中的这些顾虑，轻轻笑道：“爷爷，其实你不必考虑那么多的！”

邓老说道：“你还年轻，许多事情你还不明白！”

曾凌风一撇嘴，说道：“爷爷，你不就是顾虑到成功的可能性有多少和可能的授人以柄吗？这些其实完全没有考虑的必要！”

邓老听了曾凌风的话，奇怪的道：“哦，你的论调很少见，给爷爷说说。”

曾凌风说道：“爷爷，先不论这成功的概率有多少，先谈谈这可能的授人以柄吧。的确，最近一些年来，美日和一些西方国家大肆鼓吹‘中国*威胁论’，可谓是甚嚣尘上。但是，爷爷你考虑过吗，即使是中国什么都不做，这些国家会放弃这种论调吗？不会，如今，中国是美国以及西方世界最大的对手，只要中国存在，还是共产党在领导中国，中国还没灭亡，这些流氓国家都会这样叫嚣下去。这不过是它们打击中国的一种手段而已，和搞什么和平演变、武力颠覆没什么本质的区别，只不过方式不同而也，效果甚至还不及另外两种方式。这不过是他们的一个噱头，让中国不得安心发展的一个噱头而也，不过就是恶心中国人一下罢了。”

“为什么我们会面临‘中国*威胁论’？那是如今中国已经开始崛起，以美国为首的西方依据自身的历史经验，必然会认为没有哪个大国崛起不是通过扩张实现的，它们也就要尽力的遏制中国。”

“只是当今时代，客观上已经没有扩张的条件了。中国的发展不是依靠扩张，而是依靠进入全球体系，通过提供大量物美价廉的商品赢得海外市场，我们是花钱买资源。中国虽然不会再走过去列强那种通过扩张谋求崛起的道路，但在当今复杂的国际环境中，也需要面对一些现实的问题。假设一旦某个国家切断了我国通过东南亚的石油补给线，我们是否要建立强大的海军以谋求战略要地的安全，或许就会成为一个比较现实的选择。”

“从历史上看，一些新的大国崛起后，必然会打破原有的世界格局。所谓格局，是指国际关系的一种相对稳定的力量结构状态。旧格局打破后，会出现一个新格局，这是一个国家权力与利益再分配的过程。这个过程在历史上有很多次是通过战争实现的。”

“二战后的情况发生了变化，崛起不一定要搞扩张。日本和德国作为世界强国重新崛起就没有搞武力扩张。相反，前苏联搞扩张最终反而解体。一个国家崛起的条件概括起来是两条：第一条，国家要崛起，外部要有一个相对稳定的和平环境；第二条，它要找到一条能够适合本国国情的发展道路，能够解放生产力。当然，确保国内的社会政治稳定，也是必要条件。”

“中国的综合国力增强了，强到能够影响西方国家。在90年代初期，日本就提出了‘中国*威胁论’。事实上，不管是一些冲突，还是中国的综合国力呈直线上升，这些中国经济发展带来的‘麻烦’不能完全被西方国家掌控。美国和欧洲国家为约束中国而颁布的一些新的规则也不能被中国所接受。”

“同时，中国对国际事务的干预力度也在逐渐加强，不会轻易附和西方决策国的意见，甚至还会做出相反的政治表态。从19世纪初期开始，如何完善世界发展的体制一般由一些西方权威轮流指导，一些欧洲的思想家（如戈比诺和休斯顿张伯伦）还对此进行论证研究。当然，在欧洲还有很多反对这些理论的声音，而且殖民化也带来了很多正面冲突：平民的抵触情绪、宗教的冲突和生活习惯的差异等。这些冲突主要来自于根深蒂固的原始文化的差异。”

“尽管西方国家有非殖民主义和否定种族主义的思想存在，但是和保持西方权利优势性的意识相比，却是微不足道的。这也加剧了世界各国的经济或政治的差异。因此，很多西方国家都陷入了‘经济发展’和‘文明’相互矛盾的尴尬之中。于是我们看到了这样一些特殊的景象：年轻的美国战士、满满的可口可乐、愚蠢的电视游戏、自信能给伊拉克带来‘文明’的‘抵达者’……”

“对于中国的独立自主，西方国家后来也改变了一贯方针——以前的方法对中国毫无作用——这一方针主要强调‘社会工程’。内容不外乎是一些所谓的‘民主模式’：自由主义、经济极端自由化和所谓的‘平等’，这一模式用在其他合适的地方还是屡试不爽的。”

“所谓的‘政府民主’只不过是流于表面，而被人背后支持的‘领袖’也得对‘支持者’唯命是从。就像在一些非洲国家，美国扶植一个能够遵守其制定的‘规则’的人做‘领袖’。作为回馈，这位‘领袖’制定的国家政策也大大有利于以美国为首的西方国家。以色列也遵循这一‘潜规则’。在这些国家，选举离真正的民主还有一段距离，候选人如果对抗‘支持者’，当然也不会得到任何选票。一些总统在欧洲和美国的支持下居位几十年，而代价就是为这些‘支持者’提供优惠的石油，同时也是‘支持者’的军火大客户，为‘支持者’提供高额的军火利润。”

“为了达到他们的目的，西方国家可以使用任何方法：军事干预、用‘安全建议’对一些国家进行最后通牒、利用所谓的‘无政府组织’进行‘活动’、勾结地方政治或经济领袖进行牟利等等。与这些对西方强权唯命是从的国家不同，中国在制定经济和政治战略决策时，没有受外界干扰而改变自己的发展方向，彰显了独有的个性和特色。”

“第二个让西方世界感到挫败的是，中国能够吸取外来精华，使之适应中国国情，即‘中国化’。就像佛教并不起源于中国，当它传入中国后，已经被转化为非常具有中国特色的宗教了，也成为了中国最重要的宗教。80年代，西方的自由主义经济启发了中国，于是有了‘社会主义市场经济’。这在西方人眼中是不可思议的，他们常会提出这样的问题：中国能够在政治领域发展的基础上，并且尊重中国人民特殊的历史文化背景而构建一个‘中国式’的民主体系吗？”

“西方人很难想象真实的中国体系，同时也不能完全理解中国的独立发展模式。当然中国的战略规划受到了领袖的影响，而政治民主也以‘金字塔’的形式在逐渐形成，基层干部（村官、县长等）的委任也是通过选举的方式。逐渐建立民主体系对于中国来说是一项伟大的转变。一些欧洲国家，在经历了法国大革命后的一个世纪中，在民主深入人心的同时，还是有一些违背民主的不和谐的音符（纳粹、法西斯、法国的维西政府等）。这些政府和他们的首脑在欧洲施行独裁专政，并发动了两次世界大战。具有讽刺意味的是，他们和他们的政府居然也是通过民主选举而来的。”

曾凌风对邓爷爷说道：“所以说这些国家持什么论调，不完全在于中国做了什么，这不但是两种不同制度的冲突，而且还是两种文化的冲突。只要中国还保持如今的制度，还是传播的中华文化，还在向前发展，他们都会叫嚣。我们不可能放弃我们的制度，也不可能放弃中华文化去接受西方世界的文化。那么，我们为什么要那么在意他们在那里吠什么呢？只要能为国家和民族带来实际利益的事情，做了又何妨？再说，现在的中国已经不是以前的中国了，它们想捏就捏的时候已经过去了。我想中国现在的‘手’应该能伸到纳土纳了吧？”

邓老点了点头，没有说话，这些问题，他不是没有想过，也不是不明白，但是身在高位，年龄也大了，难免顾虑重重。老人的思想，一向是求稳，哪怕是邓老这样的从血与火中走出来的开国元勋，到了这个时候也是如此。

邓老知道曾凌风所说的手指的是什么，如今中国几种飞机都通过了飞行测试，攻击力已经能够覆盖到全球任何角落，当然这还需要突破对方的防御网才行。

邓老笑了起来，说道：“人老了，这顾虑就真的是多了起来，不知不觉之间，都已经丧失了当年的那一股闯劲。的确，正如凌风你所说的，只要能够给国家和民族带来利益的事情，做了又何妨？行，只要你能够送来，我代表国家接了！凌风，不瞒你说，其实，前两年也有华人跟我提起过这事情，虽然我心里十万个愿意，但是当时条件不具备，被我拒绝了。”

曾凌风呵呵一笑，心想，前世在网上看到的一些八卦消息看来还真是有一些可信的啊！