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帝国,这个词汇是中西方文化交流之后,出现的一个词汇,在狭义上讲,形容由皇帝统治的强大国家,在政治意义上讲,帝号也代表一种法统。
在西罗马帝国覆灭之后,拥有皇帝这一称号的君主,被视为罗马帝国的继承者。
所以在在同一时期内,理论上来讲,泰西文明中,至多只能有一个帝国存在。
即罗马帝国的合法继承者。
蛮族们的皇帝是神圣罗马帝国的皇帝。
东罗马帝国感受到了羞辱,对此表示了强烈的反对,在军事、政治、文化和泰西诸多蛮族建立的国家,展开了旷日持久的征伐。
东罗马帝国如何称呼神圣罗马帝国?
阿勒曼尼亚联合大酋长国。
也不怪东罗马帝国,瞧不起西边蛮族建立的神圣罗马帝国,叫他们酋长国。
谁让神圣罗马帝国一共有七个酋长国,也就是著名的七大选帝侯呢?
一种以七大选帝侯为首,数百个小诸侯国,组成的松散的****,就如同春秋和战国一样,怎么好意思称帝国呢?
帝国,是东西方长期以来,最高的国家政治形态。
皇帝无疑是一言兴邦,一言乱邦的存在,才敢、也才能称之为帝国。
大明在永乐年间,当之无愧的可以称之为帝国。
谁把大明从帝国这一秩打落到王朝的呢?
自然是朱祁镇的兵败如山倒,彻底将大明朝的糜烂,用最猛烈的方式解开,随后的复辟,更是差点把大明带到深渊之中。
朱祁钰谈到了奥斯曼王国进攻君士坦丁堡的意义。
奥斯曼的法提赫,想要把奥斯曼王国变成奥斯曼帝国。
若非也先冒名顶替的远征军,奥斯曼已经完成了从王国到帝国的蜕变。
尼古劳兹对大明的心态,有着清楚的认识,他回答埃莱娜的问题说:大明和奥斯曼只会面和心不和。
在中原王朝的传统观念里,帝王只有一个。
洪武年间所有军事行动,都是在打掉北元帝号,将其打落到北元汗廷。
这就是洪武年间军事行动的政治意义。
"臣明白了。"胡濙领旨,有了最高指示,在和奥斯曼的接触中,礼部就有了分寸和底线。
胡濙认真梳理了许久脑海里最近关于奥斯曼的资料说道:"奥斯曼王国本身是依托于罗姆苏丹国艰难的生存着,蒙古人处死了罗姆苏丹国的最后一任苏丹,罗姆苏丹国灭亡,蒙古大军东归,奥斯曼趁机独立。"
"奥斯曼肯定不是突厥人。"
康成志没有撒谎,他自己本人的确是安西大都护府的果毅都尉康进德的后人,而且能把祖上的事儿说的很明白。
但是奥斯曼的主体,并非突厥人。
和帖木儿王国、白帐汗国、忽鲁谟斯国不同,奥斯曼人并非尽数都是突厥人,甚至主体也非突厥人。
在和罗马使者尼古劳兹反复沟通之后,确定了奥斯曼的渊源。
罗姆苏丹国,又一个想要把东罗马拱掉,自己获得帝号的蛮族。
胡濙继续说道:"大秦国的祖上真的阔过,但是随着疆域的不断收缩,他们的军队规模逐渐的缩减,不得不依靠外来的雇用军团。"
"就像是西晋八王之乱的时候,八王雇用胡人作为军队,最后被反噬,出现了永嘉之乱,西晋灭亡。"
"奥斯曼是大秦国的雇用兵的主要来源,罗姆苏丹国也是。"
奥斯曼的来历,并非突厥,他们总是在借别人的名号,今天是突厥,明天是蒙古,后天是罗马。
因为他们自己没有。
这也是也先为什么要用大明恭顺王印的原因,也先连可汗都不是,他得先赶到拔都萨莱,才能继承大汗的位置。
印绶,不是自己用萝卜刻个章就可以用。
当被承认和拥戴的时候,即便是用萝卜刻的章也会被人认可。
当不被承认的时候,即便是玉石和金银刻的印章,也是无用之物。
这也是当初孙忠只是短暂借用了一段正统大宝之后,立刻就换成了朱文圭的印玺一样。
因为在大明已经没人认正统大宝了。
朱文圭的印绶,是李贤建立的咨政院撑起来的。
朱祁钰看向了马欢,此人已经五十多岁,但是依旧有着极为干练的眼神。
马欢向明宣宗献出了知名的礼物,麒麟瑞兽,就是长颈鹿。
在宣德九年开始,马欢就一直在写《瀛涯胜览》,瀛者,就是大海;涯者,就是陆地。
这不仅是一本旅游观光指南,还有永乐年间南下西洋各国的地理风貌,人文风情。
大明一直有着关于开海和不开海的争论,一直持续要到了明末崇祯年间,关于隆庆年间设立的月港市舶司管理商舶的撕扯。
马欢、郭琰、工部侍郎王卺等等都是开海派。
马欢一直写了十七年,他想要讲故事,让大明的人知道外国是何等的模样:有一年三熟的土地;有撒把种子躺一年就能喂饱全家的产粮地;有漫山遍野的香料被风打落,被土地吞噬化作尘埃;有踩一脚就冒油的爪哇和忽鲁谟斯。
马欢想要通过讲故事的方式,再次激起大明开海的兴趣。
在景泰二年,马欢终于将《瀛涯胜览》写完,来到京师,寻求刊印,始终无果。
"还能下海吗?"朱祁钰看着马欢问道。
马欢想了想大声的说道:"能!"
"多培养一些通事,日后开海了,用得上,兴安,给钱。"朱祁钰示意兴安拿钱。
兴安拿出了一张票证,这张纸,可以到大明的内承运库兑换十万枚银币,做开海通事培养的费用。
这笔钱大约能养一百一十一个于少保的九重堂。
很庞大的一笔数字,这也是朱祁钰开海的决心。
通事堂由礼部负责营建管理,具体账务由户部查账,官吏的任免由吏部进行推选,工部负责营造造船厂、市舶司、码头,兵部和五军都督府负责训练水师。