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第九十一章 第五个任务 校园小炮灰的逆袭10

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为了表明自己确实是野学生,他还在张书远几次用道门内部的暗语试探的时候,陆仁炳故作不知,这样才让张书远放下心来。

张书远对于陆仁炳想拜入茅山上清宗的事情,还是很欢迎的。现代社会,道门收徒很困难,即使上清宗这样的大派也面临传承问题。

古代无论佛道,招揽门徒信众的方法,都是靠医术先行,其次才是法术仪轨。茅山派的祖师之一,陶弘就是著名的医圣。

现代社会,西医发达,中医衰落,上清派自己掌握的那点中医窍门也跟不上时代发展了。山上的道士有个头疼脑热的,还可以自己搞定。但是碰上张书远这样骨断筋折的重伤,还是要送到山下的大医院救治。

时代在发展,山里专心修道的老人,知识结构根本跟不上时代发展。老道长们,下山做业务,连乘车购物都苦难。跟着这些老道长修行的孤儿们,出山后也感觉发懵。张书远他们刚下山的时候,就感觉是一个原始人,突然穿越进了都市一样,闹了不少笑话。

痛定思痛,茅山派也希望跟上时代发展,引进外来的新鲜血液,让茅山派与时俱进。在山上修道的小辈也被送到山下的学校接受义务教育读书,道观也支持他们上大学,希望他们将来能回山带来新气象。

想的美好,可是低估了外面的花花世界对于小孩子的吸引力。出了山的孩子,大部分都走上了还俗的路子,在外面娶妻生子,创业、生活,成了茅山派的外门弟子。为山上的老道们送个供奉什么的。

至于说道术什么的,基本没什么人学了。山上对外开放的道观里,人来人往熙熙攘攘,里面也按照协会的要求招聘了一些高学历的新道士,可惜这些道士看不上他们这些老古董的东西。人家进山修道,修的是自己心中的道。老道们抱残守缺守的那点东西,人家根本看不上。

所以老道们就把山门让给了那些新道士,自己就进深山,搭建了一些简易的房屋居住修道。

现在真正修习茅山道术有成的道士,不超过30人,张书远在山上属于年轻人,也年过40了。

国家其实对于他们这些人,也是不怎么信任的,大运动清扫了神州大地上的一切牛鬼蛇神,他们这些幸存者,究竟还剩下多少真本事,谁也不知道。

上次的鬼村事件,他们其实也不是接到国家的任务去的。二十出于他们自己道门的责任前去处理的。

国家承平日久,他们守的那点东西,连申请国家非物质一遗产都不够资格。正因为如此,为了不让那点东西失去传承,各家道门对于收徒的标准一降再降。

所以张书远,对于陆仁炳想要修道还是很欢迎的。张书远对陆仁炳说,他伤好后,就带陆仁炳去茅山拜师。他自己也能收徒,但是陆仁炳只比他小那么几岁,还精通医术,道经,他自认没有资格做他的师傅。

因为以后,陆仁炳就是自己的同门了。张书远也就没有那么拘束,一有空就像陆仁炳介绍茅山上清派的情况。

现在的上清派分为入市派,和隐修派。入市派就是道观里主持的那些人,他们学历高,交际广,精通商业运作。对于传统的道术没有兴趣。他们积极参与社会事务,加入了各种官方组织。用张书远的话说,就是他们各种装神弄鬼,狗屁真本事没有。

语气里透出满满的酸气,陆仁炳觉得他肯定是嫉妒入市派的阔绰。他们自己是隐修派,僻据深山,吃喝都要自己想办法,生活清苦的不行。以前他们下山还可以招揽一些,看风水,驱鬼,辟邪的业务。现在这些业务被更会包装,会营销的入市派们招揽去了。他们这些人,只能去偏远的农村去讨生活了。

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