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第三十一章:千佛之佛

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那是一个破碎石像的大半个头部。依稀可以看出是一个佛像来。

“这里怎么会有石像呢?看这个样子还比较奇特。”

赵茹百思不得其解。

邱冰熙仔细端详了一下这个石像,脑袋里灵光一闪,又嘱咐道:“再找找看,还有没有其它的石像。”

赵茹依言,也仔细在河边寻找了一番。

没想到,果真让她找到了不少残肢断臂,只是因为年代久远,所寻找出来的石像并不完整。

“咱们把这个带走吧,我觉得这里面肯定有什么我们不知道的东西。”

两人费了好大力气才把那些石像装到背包里,周围有个钓鱼的老头有些不解他们的行为,好奇地问道;“年轻人,你们搬石头做什么啊?”

邱冰熙取出一块石头,拿到老人的面前。

“大叔,你看看这个石头,是不是很特别啊?好像是从什么雕刻的石像上落下来的。”

钓鱼的大叔取过石头仔细研究了一番。

那块石头上长满了青苔,周围的棱角也被水流给磨的光滑平整了。

不过透过那透着泥腥味的破旧石头,大家依然可以看到被刀雕刻的痕迹。

大爷摸了摸下巴处的胡渣,这才笑道;“我瞧着这石头和那个千佛崖上的佛像蛮像的,要不你们去那儿寻找一下线索?”

老头把石头还给两个年轻人,手指指了指河流的上方。

两人这才记起蜀北这座城市,以前还有很深的佛缘。

蜀北千佛崖摩崖造像位于市北4公里的嘉陵江东岸。曾是甘陕入蜀第一站,后因川陕公路改道,这段公路已经废弃不用,现在的千佛崖已经成为了一个封闭的4A景区。

这座千佛崖始建于北魏时期,在唐宋以后各个朝代都进行过扩造,前后历经了近1500年。

在高45米,南北长200多米的嘉陵江畔峭壁上,布满了多个造像龛窟,重重叠叠13层,密如蜂房。

根据清咸丰四年(1854年)所立的石碑记载,全岩的造像有一万七千余座。根据《广元县志》的统计,有唐刻二十七段、五代刻五段、宋刻二十六段、元刻二十六段、明刻八段、无年号者四十一段,另有唐、宋、元、明、清历朝历代的文字题记和摩崖碑刻一百多窟。

遗憾的是,1935年修筑川陕公路时,炸崖开路,一半以上的造像被毁。华国建立后,历次基建和经济发展,都给造像带来了损坏。

目前千佛崖现存龛窟四百多个,大小造像七千多尊,造像规模宏大,气势雄伟,以大云古洞为中心,分为南北两段。大云古洞,是干佛崖最大的洞窟.共有造像234尊。

而大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛,高3.8米,宽3.6米,深10.6米。

佛像的后边是锥形的石壁,两边雕刻有众多的小龛及排列有序的菩萨像,左右壁凿出两个深龛,内雕一佛、二弟子、二菩萨、二力士共七尊造像。

南北两壁采用半圆雕法,刻出观音148尊,均华冠盛服、脚踏云莲,气势不凡。大云洞右侧三圣龛窟中有南朝梁天成元年(555年)的文字题记。

唐永昌元年(689年),洛阳魏国东寺天智(提云般若)译场的法明和尚在整理佛经译本时,在北凉昙无谶所译的《方等大云经》中,发现了两段关于女人当国王的经文。武则天的第一个面首,法门寺的薛怀义正久寻不得,听闻这般,如获至宝,立即会同法明和尚等十来个和尚,将《方等大云经》的译文版重新整理,再按中土的做法,在经文中夹上注疏,以经夹疏,经疏混为一体,然后再说明疏的权威性,形成了一个较有说服力和完整的《大云经》了,并上呈武则天,称武则天是净天生女,弥勒佛转世,武则天大悦,法明、云宣等僧众被赐爵县公,赐紫色袈裟一领,特别说明的是,这是历史上首次赐紫袈裟,为后世历代效仿。天授元年(690年),武则天下诏令天下诸州各建大云寺一所,以藏《大云经》,使高僧大德升座讲解。成为武则天登基称帝的重要思想舆论。

蜀北是女皇武则天的出生地,自然也要因为女皇而有所改变,这在千佛岩和皇泽寺都有很深的体现。从佛教传入中国以来,为政治服务就没变过,在这些石窟中也尤其明显。

后来人们在修建纪念武则天的凤凰楼的时候,就在公园入口置有一座弥勒佛,皆是因为如此:则天皇帝曾被称是弥勒佛转世。后因城市扩修,这座弥勒佛也被搬离了凤凰山,现在的凤凰山已经没有了这尊弥勒佛。

蜀北石窟多以弥勒佛为主,这就是大云洞的主像是弥勒佛而不是如来的原因。

弥勒佛也就是弥勒菩萨,也叫做弥勒菩萨摩诃萨,意译为慈氏。在大乘佛教经典中,弥勒佛常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是世尊释迦牟尼佛的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛故也叫未来佛,即贤劫千佛中第五尊佛,常被称为“当来下生弥勒尊佛“。初过去之弥勒,值佛而修得慈心三昧,故称为慈氏。

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