当年，陈寔死后，陈纪陈元方也是性情中人，哭到死去活来，因哀伤过度而瘦得形销骨立，母亲可怜他，用锦被为他卷住身体御寒。正好郭泰郭林宗赶来哀吊见之，谓陈纪曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？吾不取也！”言罢，郭泰奋衣而去。自后宾客听闻此事后，数百日再未来一人哀吊陈寔。

马超后来再听说此事，是他刚穿越过来没几天，与家中老仆闲谈时所知。当时马超对此时被感到万分诧异。显然对亲人孝不孝，不能以当时是不是被锦而断定，那种讲究形式忽略真情的虚伪做法，一直就是马超所不齿的。而正史当中对陈纪、陈谌两兄弟孝养父母，闺门雍和之事，记载地很清楚，俱是倾情不造作的奉孝之道。

而反观郭泰，此人的孝道，当真让马超张目惊舌：郭泰家世贫贱，早年丧父，与母亲相依为命，惨淡度日。长大成人后，母亲想让他去县衙中谋个差事，聊以改变往日的窘迫处境。但是，郭泰以素有大志为名，高声咆哮说自己岂能与衙门的那些鄙猥小人为伍？之后他未依母命，就读于成皋屈伯彦门下。

求学期间，郭泰母亲病重，而郭泰以学业为重为由，竟从未回家照应母亲。三年之后，郭泰博通‘三坟五典’，锻炼地‘善论谈，美音制’，加上他‘身高八尺，容貌魁伟’的体形容貌以及会钻营忽悠，赢来了世人的赞誉。可他的母亲，却因为贫寒交加、饿死在草床之上。郭泰又因此大做一篇孝赋，言母亲知理明德，成全自己的学业，声泪涕下吟诵至母亲坟前。世人知后，纷纷赞扬郭泰至孝之人，母慈子恭，当真为世间楷模。

这两方一对比，马超又不是真正的糊涂蛋儿，岂能还不知陈纪与郭泰孰是孰非？由此看向郭泰的眼神，更加诡异和冷漠起来。甚至，眼底深处，还隐藏着一抹深深的鄙夷！

儒家文化固然博大精深，但一个‘孝’字却如此被折腾得面目全非，如郭泰这等虚伪假借着所谓的‘道义’堂而皇之的登堂入室，由此导致了许多人性禁锢许多的心灵扭曲，也导致了许多虚伪甚至刻毒的故事，甚至成了中华民族劣根性的一个重要组成部分！此等‘孝道’当真滑天下之大稽！——郭泰这狼心狗肺之人，竟不想想，至亲生母在病榻之上，最想看到的，难道不是自己儿子的最后一眼吗？！！

主意既定，马超反而越加平静，缓步走向讲席之上后，喝了一口茶，冷眼旁观郭泰拙劣的表演。而马超不吭声，郭泰还以为马超是支持他所为的，由此更是暴跳如雷，大声向陈群骂道：“小子奸佞邪人，不遵礼仪儒道，竟然如此诽谤老夫？平日又冷颜寡谈，难道陈纪死后，你连一滴泪都不流？！”

郭泰一连登门毁谤，至此时连陈纪都诅咒上来。逼得陈群此时面红耳赤、义愤填膺，甚至，连徐庶都憋不住火气了，张口正欲替陈纪还击回去的时候，却猛然看到马超仍旧在一旁静静喝茶有了这一发现之后，徐庶立时同陈纪打了一个眼色。随后慌忙捂住了陈群的嘴。不让陈群再辩白：“贤弟，清者自清、浊者自浊啊”

果然，马超此时开始说话了，语气不轻不重，不急不缓道：“超父腾死时，超也未在身前虽然流了几滴眼泪，但终究换不来父亲死而复生。如此说来，超也是大不孝之人啊。”

郭泰闻言，喜上眉梢，不由开口道：“将军文成武德，接掌马家之后，更是将马家基业拓至司隶、荆、豫一带。征西将军泉下有知，定然也会为将军而安心瞑目。”

“可是，超宁愿不要这些。只愿当初父亲惨死之时，超能陪伴父亲同生共死啊！”马超愤然饮尽杯中之茶，悲怆开口道。

而郭泰的脸，一下如六月的茄子遭了寒霜，凝固在他那张原本暗喜的脸上，滑稽惊愕非常

ps:感谢丑哥、不周七剑、唐小米、锦狮子还有志明老乡的打赏，目前看来，隐秋要加更三章。今天圣诞节，祝大家节日快乐、万寿无疆！