汉代以孝治国，最重孝道，认为孝是天下从皇帝到平民最至高无上的品行和最重要的道德。“孝”贯穿汉代历史，贯穿阶层上下，即使西汉初期以黄老之学为显学。例如汉文帝、汉武帝，应称“孝文”、“孝武”皇帝；郡县察举官员，其中一种就是孝廉；汉律中子女打父母，严重的可以判死刑，“子贼杀伤父母。。。皆枭其首市”。父母打子女，可减罪甚至无罪，不供养父母的子女也视为犯罪。

更有甚者，东汉时候，当孝与法矛盾时候，以孝为大。为父母师傅报仇者，例如苏不韦、夏侯惇等，杀了人可减轻刑罚，甚至大赦免除刑罚，后面还当了官。张QQ若放在东汉，罪不至死的可能性很大。

同时孝中含着儒家的“君君臣臣父父子子”这一“礼”的核心，是整个儒家学说的实践和理论基础。《孝经》将对父母长辈的孝、对旁人的爱与敬、对上级的忠、对君王的忠有机的结合在一起，构成了天子、卿大夫、士、庶人这整个封建伦理道德体系。

其中许多道理，放到后世也可奉为圭臬。尤其对于混官场、大企业之人，若能遵循其中一些道理，就能极大的拉进与上级的距离。要知道东汉是察举制度，可没有组织人事部门、民主推荐、竞争上岗一说，上司或其他上级官员若不举荐，下级永远没机会。

《孝经》下的东汉，下级尊重上级犹如父母。学习实践好《孝经》，上司、老板怎么可能不喜欢？怎么可能不重用？

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第二学《论语》，一万多字，记载孔子及其门人的言行，包括政治主张、论理思想、道德观念、教育原则等方面。微言大义，文字简单，通熟易懂。当然对于“君子不器”等糟粕，刘德全是选择性遗忘的，此时他还没有把自己当成“君子”，而是一个劳动的“庶人”，当然不可能像孔子一般鄙视生产劳动。

之后学《孟子》《诗经》《古文尚书》，皆数万字，短时间自不可能完全背诵，主要是读懂、读熟罢了。《孟子》是儒家经典的进一步发扬，洋洋洒洒，很多词句对仗工整，对写文章很有帮助。《诗经》记载春秋时期各地士大夫和民间诗歌，朗朗上口，汉代的士大夫，说话多喜欢引用其中一些章句，既可显示自己有文化，也不至于让人听不懂。《古文尚书》记录从虞开始、夏、商、周各代的皇室、重臣的官方文献，可以当做历史书籍看待。

此外还有《春秋》及《左传》约二十余万字，完全可以看做一本历史书。

刘德全的灵魂融合了东汉末年和来自后世的知识。后世处于信息爆炸、大数据的时代，见过的事，读过的书籍自然难以计数，说是以千万字计也不过分。虽然大多囫囵吞枣，半懂不懂，但没吃过猪肉也见过猪跑路，知识面比同龄乡中小儿，何止强过百倍。加上记忆力又比后世更好，这些天，几乎将师傅家中除《史记》《汉书》外的藏书全部读了个遍。

刘珖也不怪刘德全读大部分书时采取“观其大略”不求甚解的方式，学生肯学，他就肯教，用外人看起来如填鸭式的教学，恨不得将一身才学，都交给这个出众的学生。

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腊月二十三，出门经商的刘元起给刘子玉师徒带来了确切的好消息：故太尉陈球和大儒马融的弟子，大汉经学博士，涿郡第一大儒卢植将于三天之后返乡。

同时，夏侯蓉等拉着浑身是伤的王伯，哭丧着脸带来了一个出乎意料坏消息：楼桑刘家和夏侯博的部众，有五人被一伙强盗绑架了，其中包括王伯的儿子。