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白玉衡很在意“格罗帕斯”这个地方，如果意为死亡之地，那么对应《圣经》中的撒旦的所在，便是那最深的地狱。

在西方的传说中，撒旦是堕落天使，是魔鬼，是上帝的对立面，它会引诱神圣的天使堕落，它会迷惑人抛却生命得到毁灭。撒旦所在之处，便是地狱，这里汇聚着恶魔、堕落天使、恶魔的使徒、只等待最终审判来临前带领那些死去的亡灵和沉睡的恶魔重新降临于世，一举攻破天堂，成为新的“上帝”。

在东方的传说里，被称为死亡之地的对应存在则是——地府，最深的地府所在，据说关押着世间最邪恶、犯下了最深重罪业的鬼魂。它们不会有被审问的机会，也不会有赎罪的机会，它们的罪是赎不清的，它们的存在即是罪孽。

其实细想起来，各种传说对于远古时代的描写其实都七八不离十，只是它们存在的名词不一样，表现形式也不一样。

但，无论是地狱还是地府，都是禁忌之所在，死亡之地的意思，就是活者无法入内。为什么楚家本家会引用《圣经》中“人若不重生，就不能见神的国”，联合死亡之地的含义，她只能觉得楚家的人曾经进入过他们不该踏入的禁忌之地。

随着楚家本家的人出现，楚开阳身上出现了浓郁的、邪恶的阴气，有那么一瞬间白玉衡甚至觉得他的师兄已经不归属人类的范畴，像极了千年怨鬼才有的阴气。

这股浓郁的阴气明显不是来源自体内的鬼丹，而是更像本家的人接近，楚开阳体内的某种东西蠢蠢欲动，以至于这阴气让白玉衡感觉到。

鬼丹结的是纯净的阴气，是无限接近于正官鬼差身上散发的阴气，即便阴气外散，也只会让人感觉到冰冷，不会有邪恶的感觉。最让白玉衡烦躁的是，这种阴气存在她感受不出来来自哪里。

阿潼也说没有感受过这股气息，也没有办法给白玉衡更多的参考意见，只说这种存在形式非常类似于无为门的以身换阵，但一定比以身换阵还阴损。

诸多念头也就在一瞬之间，白玉衡在楚开阳耳边轻声说完话后，楚开阳虽然惊异，但还是点了点头。

“师兄走吧，我们出去‘好好接待’这些宾客。”白玉衡越是心里有事越是沉稳了下来，反而对楚开阳笑了起来，“我倒是好奇，是什么东西敢对我师兄下手。”

时间倒退到几小时前，某个黑不见底的深渊里。这里有一具高度腐烂的尸体在黑暗之中缓缓地抬起了头，它的目光仿佛穿过无边黑暗凝视某处，又过了一会，尸体又恢复了寂静，好似与黑暗融为了一体，从未醒来一般。

圣伯多禄大教堂是世界上最大的教堂，在这里的，都是最虔诚的基督教徒。