单论正一道，如果细分的话各派又是有诸多枝节，如符箓、占验等等。其中符箓派占据主体，占验派则相对较少。茅山、灵宝、清微、神霄等等大多以符箓之术洞察阴阳，利用自己所学的知识来维持阴阳平衡，他们虽是兼学占验，但却知明主次，主修符箓，所以不如麻衣等派以此为根。

且不妨避及符箓，单说占验一脉。如今占验派中最出名的莫过于麻衣了，麻衣相术之精深可谓神乎其神，广被重视，在民间更有“一面知命”的说法。其次是宿土，此派主修地势，即建房择地与过路阴阳，是集风水融汇的集大成者，宿土经过不断的摸索，系统的整合了风水阴阳理论，使之更加完善。这两派虽然广为人知，但若抛开历史的隔阂寻求其他的占验门派，其中一直不为人知的鬼卜派自历史演变和碰撞后，就渐渐的退出了历史的舞台，也正因此，鬼卜派才被蒙上了神秘的面纱。

鬼卜道法较之其他道派最大的不同在于鬼卜注重“术”与“法”的结合，即术数与道法的衔接运用，通常会根据不同时间、地点和方位而进行因地制宜的布阵做法，从这一点来看倒类似于奇门法术与六壬道法。不过鬼卜派涉及范围广，对各门各派都有所包含，因此在发展之中也形成了自己独到的阴阳格局。

鬼卜奉行“安天济世”之道，即福荫民间，为其驱邪避凶。弟子主习术数，尤其是鬼灵阴阳之术，必要时候，他们往往能够驱使阴灵来完成事情。以往民间若有“要事”，必定会恳请其帮忙，久而久之，世人对鬼卜传人的认识要远大于平常住在道观的道士。因此，鬼卜传人才有了民间的另外一种称谓，那就是“鬼卜先生”。

不过其弟子也大多流落民间，隐于市井，人员的散乱这对于鬼卜派的传承有着很大的阻碍，直到清中期后，鬼卜先生就此销声匿迹，没了踪影。在此之后，便有了盛极一时的阴阳先生，所以，后世也渐渐的就把鬼卜先生统称为阴阳先生。

本文故事发生在八十年代初，主人公皮子凭借着从作为鬼卜先生的爷爷那里学来的术法为大家解开那些离奇、恐怖的事件，揭示历史真相，洞察未解之谜......