“我都听你的，这老头也不靠谱，咱们就不去茅山了。”巫鱼鱼很是乖巧地说道。
我瞅了一眼龙真人，得意地说道：“看到了吧？你说话不管用。”
龙真人却是急了，急忙道：“好吧，我就免费给你讲一课。”
我知道巫鱼鱼是在配合我，因此也不点破，既然这老头答应了，我正求之不不得。
他讲的，却是让我大跌眼镜，因为他给我们讲了老子出关的故事。
作为一个修道者，对老子出关的事情我自然是知道的。
“老子骑牛出关，尹喜知圣行止必异，故留道德五千。连山易为神农所创，归藏易轩辕黄帝创已失传。周易文王所推，周而复始，周行不止。”
这是关于老子骑牛出函谷关的一段记录。当时的尹喜还专门接待了他并护送他出关，老子和尹喜相谈甚欢，于是把亲自著成的道家经典著作《道德经》赠与了尹喜，于是便流传了下来直至后世。
不过，老子出关后便不知所踪，民间传言是成仙飞升了。而史料的记载，老子出关后到甘肃一带修身传道，最终在临眺县成功“飞升”。
可见，无论是民间传说还是历史资料，都是说老子成功飞升。
但是，老子飞升之后到底是去了哪里呢？根据现代科学的探测，地球外目前还没有找到一颗存在生命的星球。另外，当初地球遭受重大变故，大道压制修士的修行，灵气变得稀薄，许多修士为了纷纷离开了地球，至于到了什么地方，至今没有谁能够搞得清楚。
龙真人说，道家的真正幽府，就在昆仑山。
“昆仑山。”昆仑山是中国最为传奇的一座“仙山”，留下了许多关于修道的传说。
我想到了给阿幼朵，梦蝶儿提到的宝物中，其中一件不就在昆仑山？
昆仑山，古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”，因而编织出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的“嫦娥奔月”、“《西游记》”、“《白蛇传》”等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。
相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。
龙真人说，此乃仙家祖地，但凡新弟子入门，这是必须知道的事情。
我很纳闷，说我又不是你弟子你给我讲这个干嘛？
他白了我一眼，说这是给巫鱼鱼讲的。
好吧，我只能咽下一口血。
好在接下来他说到了我一直没有搞清楚的道家炼气之法。
炁场，其实也是练气功法的一种体现。
“练气是修道者入门的功夫，也是众妙之门，如何做呢？”
“第一步，神不离气，气不离神。呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执著。委志清虚，寂而常照。
第二步，神守坤宫，真炁自动。火入水中，水自化炁。热力蒸腾，恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽采。倘或丝毫念起，真炁遂丧。
第三步，神守乾宫，真炁自聚。始则凝神于坤炉，煅炼****，化为阳炁上升。次则凝神于乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽。周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步，一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田。自己身内真炁，立刻起而翕引。波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。即此便是金液还丹。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。
第五步，神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象。三年火足，阴魄全销。身外有身，显则神彰于气。形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙。百千万劫，道体长存。
我有些意外的是，修炼功法叫做“聚灵法”，也可称为“采光聚气法是修真功法中的高级有为功法，是天元神修丹法中启灵法的重要基础法门，是教外别传的秘法，是三口不言六耳不传的宝典，
不过，它的厉害之处是此功法是典型的性命双修之法，溶修性修命于一炉，集补亏损采宇宙光气，调动体内灵气于一体。本法高屋建瓴的抓住了修“光”的法窍，修真所修乃三元物质，元性的生命能源是元质性物质，“光”是高级的元质生命能，就如形体中的血液。
“气”的基础形式有纯有杂，仍在三维空间世界，大都与显态物质结合为用，大都没有超越有形物质的束缚，所以仅修气难入“功”之境。“光”则是具有四维空间以上的物质特性，能独立长存于空间，此光乃神光，虽强名光，仍难以用文字表述，而且这种光也是具备质的等级区分的，尚有更高级的“光”态物质。
道诵上说：“顺成人，逆为仙”。这里的“成人”实际有双重含意，其一，生子生孙，其二，指通过修炼达到和恢复到十四岁左右的生理指标，使人趋于乾健状态。
人生在世，七情六欲困扰，上耗性下损命，进道之时身体这一本钱早已亏损不堪。练功下手时不顺势而动，补亏损反而妄想逆修，哪有此本钱？哪有逆势而动之力？那样修持只不过空转辘轳而已，修持也颇费时日。”
“等等”我感觉他说的前面都很玄妙，但也合道诵所述，但后面的怎么越来越有些不对劲呢？于是打断了他，问道：“你这说的，怎么像是双休之法？”